“干貨”標(biāo)題黨，是否已成為了新一代的“雞湯”？》》》上海禮儀公司《《《
睡前打開微信訂閱號(hào)，幾十條消息呼嘯而來(lái)，前后注明“干貨”的十幾條，仿佛不打開看看，就喪失了人生進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
刷刷微博，卻看見一句：我認(rèn)為文學(xué)類書籍的重要性被大大高估了，看那么多文學(xué)書有什么卵用，我自從畢業(yè)后就只看干貨。
而知乎等平臺(tái)上的各類專欄更是言必稱“干貨”二字，與一些“如何快速識(shí)人”，“一些一分鐘就可以學(xué)會(huì)的技巧”們相映成趣。
而我們，亦如巴甫洛夫之犬一般，一聽到干貨的鈴響，便興沖沖撲向前去，狼吞虎咽不亦樂(lè)乎。
曾有人分析，“雞湯”對(duì)于大病初愈者來(lái)說(shuō)，是上好的補(bǔ)給，然而天天喝雞湯，喝出的卻是虛無(wú)的精神勝利。那么，一味地吃壓縮餅干，真空魚干，或是二次翻炒后的“干貨”，我們會(huì)被噎死嗎？還是會(huì)上火呢？
在這個(gè)雞湯人人喊打的年代，干貨，是否已經(jīng)成為了新的“雞湯”？
哪來(lái)的干貨？ 在果殼，知乎等網(wǎng)站異軍突起的這些年里，我們也親眼目睹了“科學(xué)主義”的勃興。在我國(guó)受過(guò)高等教育的人群中，擁有理工科背景者占據(jù)了很大一部分，而長(zhǎng)期以來(lái)，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，他們除了進(jìn)行基礎(chǔ)搭建外，并沒(méi)有發(fā)出應(yīng)有的聲音。中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期的儒家文科背景也將這部分具有思考能力和自我意識(shí)的人群排除在外，劃為“技術(shù)人員”之列。
而隨著互聯(lián)網(wǎng)的深度發(fā)展和長(zhǎng)尾效應(yīng)的顯現(xiàn)，一些以“理性討論”“求真求智”為核心的話語(yǔ)空間得以成形，以果殼Geek為代表的一些專業(yè)人員和實(shí)驗(yàn)人員開始進(jìn)入了主流文化視野。這不僅是傳統(tǒng)的“以道治國(guó)”的文人思維的顛覆，也是“以術(shù)謀生"的專業(yè)人士創(chuàng)造的技術(shù)反彈。
這種反彈很快達(dá)到了它的上升期，一時(shí)之間，人人都擁有了某種理論化技能，各種以技術(shù)手段達(dá)到升職加薪，生活和諧的教化文章以“干貨”的形式出現(xiàn)，甚至有了將虛無(wú)的情感維系，交際手段等事物理論化的嘗試，更有甚者，在情感分析領(lǐng)域涌現(xiàn)了一大波“泡學(xué)專家”。
干貨文巧妙的利用了現(xiàn)代社會(huì)中人們的焦慮，害怕被瞬間趕超的恐懼以及核心自我的缺失，在網(wǎng)絡(luò)空間中占據(jù)了立足之地。
你為什么要吃干貨？ 在各路推廣干貨的“大神”們對(duì)面，是無(wú)力的受眾。
在馬斯洛的需求層次理論中所言，人類需求的最底層是生理需求，而最高層是自我實(shí)現(xiàn)的精神需求。那么干貨迎合的，正是我們精神上的“生理需求”，在精神世界中仍沒(méi)吃飽的我們，遇到干貨的一瞬間，即使它是難以下咽的壓縮食品，也難免動(dòng)心。
讀一篇，甚至是點(diǎn)開一篇洋洋灑灑的干貨文，都會(huì)給人帶來(lái)一種“我正在努力上進(jìn)“的虛無(wú)滿足感，而那些將干貨文匆匆收藏起來(lái)的舉動(dòng)，更如深秋的松鼠。許多年過(guò)去，我們的內(nèi)心世界仍然在逃荒逃難。
在時(shí)時(shí)刻刻提防被他人，甚至被時(shí)代甩在身后的焦慮感中，我們?cè)诎诵r(shí)以外仍然不斷告誡自己，要學(xué)習(xí)，要上進(jìn)，要學(xué)新技術(shù)新本領(lǐng)，否則我們便很難面對(duì)自我審判。
而當(dāng)你正沉浸于手機(jī)制造的低層娛樂(lè)中時(shí)，突然有人向你承諾：來(lái)讀我吧，這是在學(xué)習(xí)，輕松的學(xué)習(xí)，我能讓你在工作中勝人一籌，能讓優(yōu)質(zhì)的男人為你停留，而且這種學(xué)習(xí)毫不費(fèi)力，你甚至不用放下手機(jī)……有什么理由不吃了這碗干貨呢？即使它只是在用虛假的勤奮來(lái)掩飾你的懶惰，但這種感覺是那么良好，一瞬間，你從一個(gè)閑宅廢喪的人變成了一個(gè)閃閃發(fā)光的上進(jìn)青年。
還有誰(shuí)會(huì)在意這種掩蓋造成的不可收拾的后果呢？
為什么不讓我吃干貨？ 1970年，美國(guó)傳播學(xué)家蒂奇諾等人在一系列實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，提出了一種理論假說(shuō)：“由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)”。關(guān)于知溝的討論在傳播學(xué)界仍不絕于耳，而互聯(lián)網(wǎng)造成的新時(shí)代的知溝卻生動(dòng)的擺在我們面前。
接受廉價(jià)娛樂(lè)的人群與進(jìn)行嚴(yán)肅閱讀和討論的人群，他們之間的知識(shí)鴻溝正在不斷地拉大，而干貨文們無(wú)非是二者之間的搬運(yùn)工。經(jīng)過(guò)二次創(chuàng)作的干貨以“知識(shí)“的假面，掩蓋著知溝擴(kuò)大的可怕現(xiàn)實(shí)。
我曾有過(guò)一段不愉快的戒網(wǎng)經(jīng)歷。那時(shí)我剛剛結(jié)束了為期一年的實(shí)習(xí)，準(zhǔn)備復(fù)習(xí)考試，在醫(yī)院中進(jìn)行的實(shí)習(xí)，很大一部分時(shí)間是坐在喧鬧的病房里等待：等病人，等報(bào)告，等老師，等儀器……于是，我很快養(yǎng)成了手機(jī)不離身的習(xí)慣，隨時(shí)隨地刷個(gè)微博，看個(gè)豆瓣，徒勞地點(diǎn)朋友圈的小紅點(diǎn)，我告訴自己我在學(xué)習(xí)，我收藏了很多內(nèi)科資料，看了許多醫(yī)學(xué)訪問(wèn)，以緩解自己”正在浪費(fèi)時(shí)間“的不安感。
可當(dāng)實(shí)習(xí)結(jié)束，準(zhǔn)備坐下來(lái)讀書的時(shí)候，我吃驚的發(fā)現(xiàn)，自己?jiǎn)适Я碎喿x長(zhǎng)文章的能力，我習(xí)慣于不斷更換更有刺激感的事物，我的目光很難集中在字句之間，讀到圖片，我總會(huì)高興一陣子，而那些術(shù)語(yǔ)不斷在眼前浮動(dòng)，讀過(guò)一遍之后卻如水被蒸干。
這種情況持續(xù)了半個(gè)多月，以我來(lái)到一個(gè)不能連網(wǎng)的自習(xí)室，卸載了社交App而告終。
與注意力同時(shí)消失的還有思考力，在注視干貨文章的時(shí)刻，我們總習(xí)慣于先入為主的贊同和仰視，而一目十行的手機(jī)閱讀習(xí)慣，和以圖片為主角的直觀呈現(xiàn)，讓我們?cè)谑种富瑒?dòng)的一瞬間喪失了對(duì)觀點(diǎn)的審慎思考，不由自主的陷入了精心預(yù)設(shè)的陷阱，這種思考力和批判力下降的結(jié)果，有時(shí)是錢包的洞開，有時(shí)是頭腦的洞開。
利用這種喪失，販賣干貨變成了一件最輕松不過(guò)的事。我見識(shí)了不少把一本書里的內(nèi)容拆開揉散寫下幾十篇注水干貨文的”干貨販子”，也見過(guò)不少試圖將自己短暫的人生經(jīng)歷作迎合市場(chǎng)的理論化嘗試的“速成女神”，而更多的是沉迷于干貨收藏和分享之中，以戰(zhàn)術(shù)上的勤奮來(lái)掩蓋自己戰(zhàn)略上懶惰的“干貨松鼠“，為自己做了一點(diǎn)微不足道的自我提升而自感動(dòng)，殊不知最珍貴的東西早已遠(yuǎn)去。
紙媒的衰落與互聯(lián)網(wǎng)的勃興之間確有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，而干貨文常以曬干書本為契機(jī)出現(xiàn)。它更直觀快速，令人愉悅，但也常常散碎無(wú)邏輯，無(wú)根柢。一個(gè)好的理論是經(jīng)得起證偽的，是邏輯自洽的，也是優(yōu)美動(dòng)人的。它不會(huì)把你的脖子提起來(lái)，向里面灌注看似有營(yíng)養(yǎng)的麥糠。
真正的技術(shù)和理論是一條有源頭的河流，而任何一份干貨無(wú)非是從中掬起的水花，甚至是小區(qū)里的人造噴泉。他們真正的區(qū)別在于，只有河流能讓你溯源而上，潛流其中，可以解渴，也可洗滌。
而在這河流暢游的第一步，就是放棄所有一步登天的虛妄念頭，真實(shí)直面自身的處境，從你最關(guān)心，最想提升的那部分，選擇一本最基礎(chǔ)的書讀起。當(dāng)你擁有了屬于自己的理論世界觀，那些方法論才不至于讓你左支右絀無(wú)從招架。
這趟旅程雖然不免艱辛，但卻是驅(qū)火扶正的不二法門。
渴望邁向更高一步的你，準(zhǔn)備好了嗎？
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